佛国游记
－普陀山游记
普陀山，是母亲心中的圣地，虽说已去过两回，然而心中始终有一个愿望，希望在有生之年能再去一次，并希望我陪同。
我没去过普陀山，但经过查询，大致行程还是了解的，山路较多，必须有些脚力，母亲已近八十，身体又不太好，能行么？但她坚持说自己真的与观音菩萨有缘，佛力加持，不会有问题的。
我知道，母亲生性执著，一旦有了想法，尤其是佛法方面的想法，她必定会全力以赴，于是答应陪同。
答应归答应，坦率而言，我实在有点担心，毕竟是高龄老人，又存在睡眠、肠胃、血糖等多方面的疾患，异地的饮食起居她能适应么？
与母亲去佛国朝圣，此行注定不会轻松，我作了充分的心理准备。
11月11日，带着诸多的不确定因素，我们上路了。
经由出租车、轻轨3号线、4号线，很快我们就坐在了长途客车上。
我们乘坐的大巴，是当下较高级的那种，驾驶员和服务员在下层，上层为乘客专座，甲板离地面有一人高，下层中后部为宽畅的行李舱。
车费不菲，待遇自然也不错。身着制服的小姐全程服务，介绍行程、分发水果、点心和饮料，每个座位前，还有一个小液晶屏，可以看电视、玩游戏。
我对母亲说，这有点像航空式的服务。
令我欣喜的，是车厢里竟然还有一个标准厕所，干净、整洁且有净水洁手。于是我一改长途汽车不敢饮水的习惯，彻底放松了，喝了2杯咖啡。
近五个小时的行程，母亲没有表现出疲倦的神情，或观望车窗外的风景，或手持佛珠颂念佛号。相反，倒是多数乘客－尤其是年青人都无精打采，呈现昏昏欲睡之态。
下午1时许到沈家门，又马不停蹄的乘坐快艇到普陀山。
快艇不大，外观秀长，比较美观。
快艇座舱内，一路播放着普陀佛教的景点和常识，耳边梵音环绕，外面波声涛涛。
进山门的门票，平时是160元，重要的节假日和佛教节日，为200元。七十以上老人可全免，超过六十的可半票，这次母亲全免，而我意外的享受了半票的优惠，这是我生平第一次享受的社会优待。
在大众面前，我也是一个标准的老人了！
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，南北狭长，面积约12.5平方公里。它位于舟山群岛东部海域，与著名的渔家满港沈家门隔海相望，在浙江省舟山岛东侧，属中亚热带海洋季风气候，主要特点是冬暖夏凉。岛上树木葱郁，林幽壑美，诸峰幽奇，景色飘渺，四周鸟语花香，令人恍若置身天国，真是旅游的绝好佳地。
据说普陀山在鼎盛时期，全山共有4大寺庙、106座庵堂、139座茅蓬，近五千僧侣，古刹琳宫的人文风貌，加上山海相连的独特自然，形成了名符其实的“海天佛国”，名扬天下也是自然的了。
即便当下，无论小巷还是路边、随处可见出家人的影子。全国各地的僧人也都来此地朝拜取经，我们居住的简陋小旅馆（就是原先的老庵堂）就有不少外地和尚旅宿在此；洛迦山上，也见到几位西藏僧人，在候船的时候，一位年青的西藏僧人甚至与我们热情的攀谈起来。
岛上各个景区景点之间都有旅游巴士，统一经营， 淡黄色的丰田空调中巴车，24个座位，只售座位票，不售站票。
一小时后，我们便驻足在普济寺门前。
原先想住宿在普济寺，我想有母亲正宗的皈依证，应该没问题。但经过一番折腾，居然住进了一家民间旅馆，条件较差，但老板娘还算地道，也将就着宿了两夜。关键是离普济寺特近，距离不到200米，比我们家到小区大门楼还近。
我们当天下午的主要内容，就是确定住宿，在普济寺烧香、做功德，并替大阿姨还愿。
放好行李，我们就来到普济寺。
普济寺，俗称前寺，离码头不远，是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛事活动在此举行。
首殿一般是天王殿（亦称金刚殿），进门迎面是一弥勒菩萨，袒胸盘坐、满脸微笑，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。看到弥勒菩萨，我立即想到一幅对联：
开口常笑、笑天下可笑之人，大肚能容、容世间难容之事。
弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传该菩萨是神将之首，巡游守护伽蓝，属护法神。母亲在拜完所有菩萨后，一定要转回敬拜这位尊神，她说只有拜了韦驮菩萨，整个庙宇的参拜才算圆满。
两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器，怒目圆睁。在警示人们，作为人类，一定要遵守人道，万万不可造次。
是呀！如果人类都能恪守人道，还会有那么多的争斗和烦恼么？如果将那些用于战争或防卫的物资都用于民生，人类生活该多美好呀！
跟随着一叩一拜的母亲，我也默默的俯首合掌、礼拜祈祷。
过了天王殿，就是大圆通殿。它是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号。殿内正中端坐着高达8．8米的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着善财和龙女，神态天真活泼。殿堂宏大巍峨，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。
殿前平台周有石雕栏板，台中置有高约4米钢鼎炉，据说摸摸能得福气，因此下端被人摸得锃光瓦亮。
平台一侧有一棵古树，几只小松鼠活泼的上蹿下跳，咀嚼着人们丢给它们的食物，显得那么的安逸自在。
主殿两旁有钟楼、鼓楼、配殿。东首文殊殿，供奉文殊菩萨；西首普贤殿，供奉普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，供奉着神采各异的18尊罗汉。
再往后就是藏经楼、方丈殿等。
普济寺共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间，占地3万多平方米。
在我看来，每座庙宇差不多都是这样的布局，因此，经后的几大寺就不一一细说了。
烧香的人们川流不息，香炉前挤满了人，母亲挤在人流中，虔诚的敬香、顶膜、叩头、礼拜，无论是正门的“弥陀佛”，还是两旁的四大金刚，或是诸多罗汉，都无一疏漏的表示出非常的敬畏和虔诚。
参拜结束后，母亲想起大阿姨还愿的供品还在旅馆，我立马回去取，也就是三、四分钟的事，瞧！住得近就是方便。
8只苹果刚供上不久，一圈回来，细心的母亲就发现少了两只。我们都会心的笑了，但并不认为是有人“贪心”，在这里，我想再有贪心的人，也会有所顾忌的。大概是有人认为供品有福，沾点福气吧！
在这里，有人将整旅行袋的供品，连旅行袋一道放在供案上。每天所收的供品也一定相当可观。
由于传说中普陀山是观音菩萨的圣地，于是诸佛像中最多的就是观音菩萨了，这令母亲十分的欢喜，在这里佛力加持在母亲身上得到了强有力的体现。从正殿、中殿到后殿，还是侧门的小殿，她是逢殿即进、遇佛就拜，这需要多大的体力和毅力呀！
神奇的是，在异地他乡的简陋旅馆里，晚上睡得特别香甜，听着她那呼噜声，我既欣慰又不解：因为母亲历来有着顽固的睡眠障碍的。
正因了这一夜的高质量的休息，让她得已在次日能应付大量的朝拜活动，这些活动量让我的体能经受了极大的考验，最后母亲胜出，而我则在下午因痔患而奔疲于厕所间。
次日一早去洛迦山，它是普陀山东南约五公里处的一个小岛，远观犹如一尊仰卧海上的大佛。传说这里是观音大士最早修行处，这是母亲一定要去的地方。
在古时，由于交通的不便，5公里的距离，也能让这个小岛远离尘嚣，成为静心修行的一方净土，鳞次栉比的庵院不难看出，当初来此修行的善男善女确实不少。
小岛面积不大，只有0.36平方公里，最高点是海拔97米，相当于三十多层的楼高。
只有码头那一截阶梯比较陡，随后就是较为平坦的石阶了。
随着人流，母亲努力着向上攀登，但毕竟年事已高，不一会就气喘心跳的走不动了，我劝她稍稍歇歇再走。考虑时间关系，倔强的母亲没有多歇，坚持着。我想这就是信仰的力量吧！
山上树木成荫，曲径的山路，看似没有尽头，但当看到一座巨大的牌坊赫然出现在眼前时，人们都有一种“终于到了”的感觉。
牌坊上的“同登觉岸”，示意人们已来到了“佛”的彼岸。
我真佩服母亲的那颗虔诚的心，她顾不上休息，马上去弥勒殿烧香，尔后又去伽蓝殿参拜。
妙湛塔是洛伽山标志性建筑，又称五百罗汉塔，造型独特，四方三层，高27.6米，塑有五百一十八尊罗汉，以及四海龙王朝观音等，塔顶供奉汉白玉四石观音。
母亲说，上次来这里，只有山下一座小小的土地庙，现在建得如此庄严，真的不虚此行了。
洛伽山以“幽”为胜，绿树环抱，花草无数，是听海观浪的好去处，景点甚多。当年观音菩萨选择在此修行，正是这块风水宝地的福分了。
在回去候船时分，排在我们身后的两位年青的西藏僧人与我们攀谈起来，在寒风中，他们依然光着膀子，显出健康的体魄。他们说，西藏有个风俗，如果一个家庭有两个儿子，其中一个就要出家入寺。也就从根本上保证了藏传佛教的后继有人。
考虑时间问题，估计来不及，母亲决定在归去的船上向南海观音礼拜，说这样拜拜也是一样的。
为此我们多花费了20元，和一些游客坐在船舱上层的船舷边。
这是不错的位置，脚下海水拍打着船体，身上沐浴着阳光，海天一色尽收眼底。
母亲翘首遥望着远方，等待着路过南海观音的那一刻。
南海观音高达三十多米，面向大海，来往经过的船只都能清晰的瞻仰到那庄严慈祥的圣容圣貌。
由于必须到船舷的另一边，我搀扶着母亲来到船尾，那里马达轰鸣，有些颠波，背阴处风也大了许多。
母亲面向观音菩萨，双手合十，默默的与菩萨作心灵的沟通。海风吹拂着她的发丝，像是菩萨慈祥的抚摸。我想此刻母亲的心应是十分的平静而愉悦的，在大海上向观音菩萨作近距离的朝拜，这是母亲此生中的缘，在母亲一生中，这应是难得的，也许是唯一的。
回到旅馆已是午饭时分，简单午餐，稍事休息后，又乘车去往佛顶山。
佛顶山是普陀山的主峰，慧济禅寺坐落在海拔299.1米的云雾山中，那是母亲计划中必去的寺庙。以前上山必须徒步，登高对于年青人来说没什么，也就是百层高楼那样的高度，何况高岗林屏，清幽绝耸，一步一景，游趣正在其中。但对于体力不支的老年人来说，就绝非易事了。
如今有了索道，就方便多了。
母亲没有乘坐过索道，有些新奇，也略显紧张。
我与母亲说着话，向她介绍外面的风景，分散她的注意力。
母亲想起上午在珞迦山艰难的攀登，说要是珞迦山也有这样的索道就好了。
高高在上的慧济禅寺，离索道也有一段较长的山路，沿路香客众多，人气很旺。
有一年青女士，身着素装，带着手套，脸上透着坚毅，每走三步，即行跪拜大礼，令人注目。我想或许是人生中有什么特别的事件令她下定了远离世俗的决心，或是曾几何时许过什么大愿，现今是来还愿的。无论她是从何处起步的？是否乘坐索道？这样的朝拜，总让人感慨，也令人敬佩。
这要付出多大的体力呀！
其实无论在海天佛国的普陀山，还是在香雾缭绕的九华山，这种形式的朝拜并不令人惊讶。许多上了年纪的香客，在家去次菜场、爬个楼梯都感到累心的疲惫，但在这里，却个个精神抖擞，仿佛换了个人。
信仰所致，心中有佛，佛在心中，心怎会累？
顺心所为，心力倍增，心既不累，何惧身累？
我想这大概就是佛力加持的奥秘所在了。
如同在普济寺一样，母亲在慧济寺也是逢殿即进、遇佛即拜，随喜缘、做功德，烧香叩头顶膜礼拜，整个心灵浸润在佛的世界里，脸上写满了虔诚的信念，那种认真和执著，让我感动。我提着筒香和行李，紧紧的跟在她身后，随时听命她的召唤，同时自己也在默默的参礼拜之念，与众菩萨一一行近距离的注目之礼。
乘坐索道下山时，远远望去，在阳光的反射下，佛顶山下泛现一片金黄，层层琉璃金壁交辉、精美建筑璀灿夺目，它牢牢抓住了每个人的眼球，也激荡着母亲的心灵。
那是刚刚于今年农历四月初八开光面世的“宝陀讲寺”。
“宝陀讲寺” 出世非凡：依山傍海，顺山而建，耗资亿元，气象辉宏。
那“故宫”般建筑，是当前普陀山最大的寺庙建筑，具有明显的清室皇家建筑风范。
整片建筑坐北朝南，沿山递进，从下至上依次为：照壁、牌坊、山门、钟鼓楼、天王殿、圆通宝殿、普门讲堂、天池石壁、大宝楼阁等。
这里供奉着弥勒菩萨、韦陀菩萨、四大天王八大神将、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、五百罗汉等共计大小数佰尊圣像。
宝陀讲寺是一座体现佛教天台宗文化内涵和弘法讲经功能的新兴佛寺。
无论是挑檐脊顶的彩绘贴金，还是廊壁斗拱的华丽色彩，抑或是汉代白玉的金水小桥、琉璃照壁的群龙盘绕，都使人顿感神圣和庄严，不由让人的内心升华，敬生崇敬之意、虔诚之心。
难怪房东老板娘说，佛顶山下有一个好气派的庙宇，你们一定要去看看的。
身在其中，走近观望，果然是金碧辉煌，气势不凡。
可能团游中暂时还没这档活动，一些佛教事务也未全面展开，故游客不多，稀落的香客与人流如潮的普济寺形成显明的反差，顿显出佛地本有的清静和庄严。
母亲进入大殿，难得清静的大殿，只有母亲一人。面对巨大的佛像，母亲如同见到了最亲的亲人。她尽心尽兴的礼拜着，这辈子她到过不少庙宇寺堂，普陀山也来过两回，但从没见有如此清静安祥的圣境，这里真正远离了世俗的嘈杂和烦恼，无意中见到如此庄严的佛国圣地，母亲忘了疲乏，她感到了从未有过的愉悦和顺畅。
已是下午15时，母亲说吃不消的话，就回旅馆休息吧！
她说的吃不消，不是说自己，而是指我。由于一连两夜没有休息好，加上连续的登高行走，我的痔患又发作了，动不动要去厕所处理一下。
我深知母亲对南海观音的向往和牵挂，算了算时间，当即决定乘车去南海观音朝拜。
十分钟后，我们就来到了景点车站。
那里与“紫竹林”景区是同一个站点，但去往南海观音还要走很长的路。
我与母亲又融入朝拜的人流中。
人流中有大人、小孩、男僧女尼、青年、老人、穿有各民族服装的少数民族。这里每天都有来之天南地北的信徒，甚至还有不少来自世界的友人和同胞。无论是来自热闹的都市还是僻静的乡村，无论是来诉求还是来还愿；无论是找寻内心的自心佛性，还是心外祈求种种的心愿，无论是出家居家……。在这里，何种身份已不重要，有的只是众生平等无有高下等级之分的那种境界。
不管人们抱着怎样的心态或目的，但凡来到这里，都会自觉的将人生负面的包袱暂且放下，充分享受佛菩萨的呵护，求得片刻的慰籍和安宁；
母亲发现，居然还是年青人占多数。
我对母亲说，这说明末法时代，佛教还是有希望的。
漫长而看似无尽的道路，意寓着求佛朝圣的不易和艰难，伴着佛音圣乐，人们乐此不疲，执著的走着。
估计有二十多分钟，终于到了。尽管此时已近下午16时许，但“南海观音”门廊前依然人头攒动。进了山门，登梯右拐，视野顿时开阔起来。
这里是双峰山南端的观音跳山岗，此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。
总高33米的南海观音就坐落于此，是当今观音铜像之最，也是海天佛国的象征。
佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，面目庄严慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海”之佛法精神。
5500平方米的宽大台基广场上，人流如潮、香烟缭绕。宽大的供台上，堆满了各种
各样的鲜花和供品，去晚了还真找不到合适的敬放供品的位置呢！
上午只能在海上远远观望，现在却亲临圣境，母亲非常激动，自然又要烧香，又要做功德。
在观音菩萨的巨大座像下，母亲虔诚礼拜，默默祈祷着。
母亲从来没有如此近的瞻仰过高大的观音菩萨。在母亲心中，观音菩萨就应该是这样的伟大而庄严、亲切而慈祥。
母亲说，来到这里，来到观音菩萨的身边，真的圆了自己多年的梦，心里非常非常的高兴。
返回时已近傍晚，回到车站，却被意外的告之没了旅游车。那里离我们所住宿的普济寺有数百米，我们只好依着路标，从小道步行回去。
奔波了一整天，真的是非常疲劳了，我担心母亲身体。她说没什么，佛力会加持的。一路上，我们有说有笑，相互勉励，费时45分钟到达旅馆。
这一天的行程估计有十几公里，尽管期间有汽车和索道等交通工具，但登高行走的路程也相当可观，何况还要烧香叩头礼拜，体弱多病的母亲居然都过来了，而且没有那种精疲力竭的模样，起码没有出现母亲平时体力不支的那种让人纠心的感觉。
回来路上，母亲自己也觉着奇怪，在家去菜场买菜，稍稍拎了点东西，就感到非常的累，但在普陀山，怎么一下子“结棍”起来了。
我说你在这里是身累心不累，而在家是相反，累的是心。
在家即便不用你做任何事，有人帮着做，你也是会感到累的。这也正是修行的必要之处，不是寺庙才是道场，生活居家处处都是道场，要修行到“身处世俗、心在佛国”，那才是修行的正道。
很快到了13日，这是我们返程的日子。
一早整理了行李，我们便来到最后一个目的地：法雨寺。
法雨寺位于普陀山的白华顶峰左侧、光熙山峰的脚下，距普济寺2.8公里，占地33408平方米，是普陀三大寺之一。
整座寺庙依山取势，宏大高远，气象超凡；不远处的就是空旷舒坦的千步金沙，海浪声日夜轰鸣 。
著名的“净土宗第13代祖师”印光大师曾在法雨寺闭关修行、潜心著述40年，所著文章风行全国。
寺庙前的放生池中，成群的锦鲤鱼，安祥自在，它们是众生中的幸运儿，在这里依傍佛地，熏染佛气，活力四射，在母亲眼中，也是一种大福报。
母亲这次是第三次来普陀山，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，母亲决心不遗漏一尊。她礼毕后，经常问我，还有（殿）么？直到所有的殿都敬到了为止，足现一位佛教徒至诚至尊之心。
步出法雨寺，我请母亲稍事休息。她坐在放生池边，疲惫脸上显现极为满足的笑容。
母亲说，三次圆满了，而且遇上三个好天气，是个大佛缘，这下总算圆满了，这次真的圆满了。
想到母亲一直担心其身后没有合适的照片留存，我乘机给她照了张头像，结果相当成功。
在阳光的抚照下，母亲笑得特别开心，这是由内心发出的欢喜心。
无论是亲友还是其本人，都认为这是这是当下最为满意的一张照片：在观音菩萨的圣地留下的笑容，充分显露出内心的愉悦、安祥。
在这里，你根本看不出这是位昨天劳累了一整天，一夜又没休息好，今天又跑了许多路、敬香叩头礼拜累了半天的、年近八十的老人！
佛力加持的神圣力量，在母亲身上又一次得到了有力的验证。
在返回旅馆途中，特意走过普济寺的正门，在普济寺放生池的桥上，母亲依然兴致勃勃。
那里已是热闹非凡，寺庙门口各式摊贩一字排开，人们化上10元钱，就能穿上龙袍、戴上龙冠过把皇帝、太后的瘾。
浓郁的商业趣味冲淡了本应是庄严肃穆的佛道氛围，对此人们也都习已为常了。
是的，这座位于舟山群岛东部海域的小岛，佛教起始于秦、昌盛于唐、成熟于清。
至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小，都供奉观音大士。典型的“观音之乡”。
每逢观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。
当然也给这个小岛带来无限商机。
民间旅馆遍地开花，那些昔日的茅蓬庵堂，摇身一变都成了旅馆。一不留神，我们这次就住入了“庵堂”。
刚到普济寺门口的那一刻，正考虑如何住宿，还没等我回过神来，就有许多人前来招呼，如同当下的火车站拉客一样。有位女士用浓重的当地口音说庙里已客满，没有床位了。我不敢冒然，坚持着要进庙投宿。她“热心”的引导我们进入庙里的库房，那是寺庙的“后勤办事处”。一位先生接待我们，认真的记下我们的所需，煞有其事的打着电话。一会说没有床位了，你们在外面找吧。
如果说没有那位中年妇女，我们或许还有入住寺庙的希望。但当我们跟着那位中年妇女进入库房的一刻，已决定无法入住寺庙了。你想他们都是当地的熟人，而且已将“客人”带到了面前，庙里的那位会拉下脸来坏了人家的“生意”么？或许期间还有什么暗经济、潜规则，游客就只能乖乖的“被”安排了。
急于就宿的我们，七拐八弯的被她引领到一个小胡同里，随后钻入一间毫不起眼的门洞，蹬上若干级木梯，如同进了电影院，我们两眼抹黑，几乎什么也看不清。
我警惕的跟在后面，头脑闪过一个可怕的念头：该不会是什么黑店吧？
我快速的寻找应对措施。
在楼梯拐口，她打开一间房门，由于有个天窗，眼前的一切也亮了起来。
这显然是间违章建筑，放着三张床，三个小床头柜，一台破旧的电视机，没有卫生间。
简陋拥挤，但还算干净。她说就算你们两张床的价钱。
我说没有卫生我倒还可以对付，但老年人就不行了，她倒也干脆，说马上给你们拎个马桶。在生活上母亲历来不讲究，也特别领他人的情，尤其是在外面。
她连忙说好的，谢谢！
即如此，我也不好说什么。于是在原先的价格上加了几十元钱，请她晚上烧几个素菜，帮我们热热馒头。
她给了我张明片，于是我知道她姓孙。从三天两夜的相处来看，孙阿姨为人还算厚道，每天给我们多加了两瓶热水，由于有个朝阳的窗子，她还帮我们晒被子，这令母亲很满意。
在我们对门，还住了一对湖北来的年青夫妻，当晚上看到孙阿姨将菜端上来的时候，不解的自言自语，怎么我们没有菜呀？
楼下显然也已客满，其中有几位外地的僧人，在简短的见面问好交谈中，得知他们已住有好几天了，准备再过几天就走。我想，这多半是便宜的价格使然。
便宜的价格，也就是平常，按孙阿姨的说法，在佛菩萨的重大节日里，就我们住的这三张床位的小房间，每天起码500元。
就在这小巷里，这样的旅馆比比皆是。而这样的小巷，在普陀山又随处可见。依附着寺庙，不起眼的小巷也身价倍增，造福一方。
不信你看，这小岛上每天串流不息的人群，哪个人不要住宿吃饭？而地方政府的国营旅馆又容纳不了这么多人，于是商机产生了。
正规旅馆（指那些条件较好的），每晚千元的已不稀奇，稀奇的是还要预订，特别是那些海景房，否则有了钱也住不上。
其实产生商机的又何止旅馆？仅次于住宿的，就是餐饮了。
由于母亲的坚持，我们只在最后一天在外面的小餐馆吃了早餐，那价钱令人瞠目：
一根油条、一只菜包、一碗稀饭都是2元，这里的稀饭是名副其实的稀饭。而一小碟酱菜要4元。母亲吃了2个菜包还不觉得饱，你说这菜包的个头多小。
偶而问之，街市上的极其普通的苹果每500克高达8元。
说到吃，我真领教了母亲的艰苦。
为了路上的方便，她带了8个馒头、8只苹果和一袋自制的豆酱，所有这些居然都吃完了。
一顿饭她可以简单到只需一杯热开水：先吃苹果（是对付血糖的），然后将馒头弄成小块放入碗内，冲入开水调成浆状，加上豆酱，就这样三下五除二，一碗“浆糊”就入了肚。
对此我一直在责怪自己，因为燕华一再关照，在外不要省钱，要照顾好老妈。但她一直宽慰我，说这样蛮好，就是这样的生活，她还是非常开心。
并且还表扬我，说我的饮食也不讲究，能吃得起苦。
令人更为惊讶的，是在那住宿的第一个夜晚，她居然睡得十分的香甜。为了看时间，我把手机给了她，但我必须要掌握好时间，因为次日去洛珈山必须赶早。
那夜我失眠了，听着她打呼的声音，偶然做了个梦。估计是清晨了，因为隔壁有响动，那是一对小夫妻起床的声响，估计他们也是要去洛珈山。但母亲的呼声依旧，我不忍扰她。于是我轻手轻脚的走到她床边，想看看手机上的时间。不留神，母亲醒了。
我说你睡得真好，应该起床了。
她也承认，睡得特别香，比在家睡得好。.
这大概就是佛缘了。
母亲经常说，她与观音菩萨有缘。
在回来的路上，母亲嘴里说得最多的一个词就是“圆满”。
母亲要求历来是很高的，她能说出“圆满”，那就是真的感到“圆满”了。
人生几何，如梦如幻，流年似水，往事如烟。
母亲十六岁就外出做工赚钱为家分忧，身体先天条件并不好，因操心劳累，中年过后就患有胃病、颈椎病，严重的神经衰弱让她饱受失眠之苦，几乎扰了她一辈子，每天睡不足四个小时。后又因乳腺癌而动了大手术，尔后又与糖尿病、大肠息塞有染，并历经了小女早逝、老夫辞世之痛。
然而就是这样一位老人，她执著修行近二十年，决心皈依了佛门，且每天清心寡欲、粗茶淡饭，坚持早晚课不间断。
现在，在如此高龄下，不仅自理了自己的基本生活，还能帮助他人诵经念佛做佛事。
每天从早忙到晚，几乎是因精神生活充足而无暇顾及肉体的病痛。
这不是佛力加持，又是什么？
这就是母亲，一个执著修行了二十年，还在继续执著修行的老人。
作为小辈，我们祝愿她老人家：
幸福长寿！功德圆满！
分享收藏
标签:
